Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Kính bạch chư tôn đức Tăng già, kính thưa quý Phật tử, quý thiện nam tín nữ cùng các bạn đồng tu đang tham dự buổi pháp thoại hôm nay!
Lời đầu tiên, cho phép tôi xin được thành kính đảnh lễ Tam Bảo, và xin gửi đến toàn thể đạo tràng lời chào hoan hỷ, lời vấn an sức khỏe cùng lời chúc quý vị luôn an lạc, tinh tấn trên con đường tu học theo Chánh Pháp của Như Lai.
Hôm nay, nhân duyên thù thắng, chúng ta lại có cơ hội được cùng nhau vân tập về đây, dưới mái già lam trang nghiêm, thanh tịnh này, để cùng nhau học hỏi, chia sẻ, chiêm nghiệm về những lời dạy cao quý của Đức Từ Phụ. Và chủ đề mà tôi muốn trình bày, đàm luận cùng quý vị hôm nay, đó là một câu hỏi, một vấn đề, một sự trăn trở mà có lẽ rất nhiều người trong chúng ta đã từng tự hỏi, đã từng suy ngẫm, đó là:
Tại sao Đức Phật chỉ cần nhìn thấy sinh, lão, bệnh, tử một lần đã quyết tâm tìm con đường giải thoát, còn chúng ta, ngày nào cũng chứng kiến, thậm chí trực tiếp trải qua những điều này, mà vẫn mãi loay hoay, trôi lăn trong vòng luân hồi, sinh tử? 🤔
Kính thưa quý vị!
Sự Khác Biệt Giữa Đức Phật Và Chúng Ta
Đây là một câu hỏi rất hay, rất sâu sắc, rất thiết thực, và để trả lời cho câu hỏi này, chúng ta cần phải quay ngược thời gian, trở về với thời điểm cách đây hơn 2600 năm, khi Đức Phật còn là Thái tử Tất Đạt Đa, sống trong cung vàng, điện ngọc, với đầy đủ mọi điều kiện vật chất, sung túc, cao sang, với sự bao bọc, chở che của vua cha Tịnh Phạn.
👑 Khi đó, Thái tử chưa từng biết đến những khía cạnh khổ đau, bất hạnh của cuộc đời. Ngài chưa từng nhìn thấy một người già yếu, một người bệnh tật, một người chết, hay một vị tu sĩ đang đi tìm con đường giải thoát.
😱 Nhưng rồi, định mệnh đã an bài, trong một lần dạo chơi ra ngoài hoàng cung, Ngài đã lần lượt chứng kiến bốn cảnh tượng mà chúng ta thường gọi là “Tứ Động Tâm”: một người già yếu, lom khom, một người bệnh tật, đau đớn, rên la, một đám tang với thi thể người chết, và cuối cùng là một vị tu sĩ với dáng vẻ thanh thoát, an nhiên, tự tại.
Những hình ảnh này đã tác động mạnh mẽ, sâu sắc đến tâm thức của Thái tử, khiến Ngài bàng hoàng, sửng sốt, nhận ra một sự thật phủ phàng rằng cuộc sống không chỉ có nhung lụa, giàu sang, hạnh phúc, mà còn đầy rẫy những khổ đau, bất hạnh, và cái chết là điều không ai có thể tránh khỏi, dù là vua chúa hay thường dân, dù là giàu sang hay nghèo khó. 💀
Từ đó, Ngài đã nung nấu một quyết tâm sắt đá, từ bỏ cuộc sống vương giả, từ bỏ cung vàng, điện ngọc, từ bỏ vợ đẹp, con xinh, để dấn thân vào con đường tìm kiếm chân lý, tìm kiếm phương pháp giải thoát khỏi sinh, già, bệnh, chết, khỏi vòng luân hồi bất tận, đầy khổ đau này.
Và, sau bao nhiêu năm tháng gian nan, khổ hạnh, tu tập, cuối cùng, Ngài đã giác ngộ viên mãn, trở thành bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, hiệu là Thích Ca Mâu Ni, tìm ra con đường chấm dứt khổ đau cho chính mình và cho tất cả chúng sinh. 🙏
Còn chúng ta thì sao, kính thưa quý vị?
Ngày nào, chúng ta cũng tiếp xúc, cũng chứng kiến, cũng nghe, cũng thấy sinh, lão, bệnh, tử. Chúng ta thấy người thân của mình già đi, héo úa, ốm đau, quằn quại, rồi qua đời trong đau đớn, tiếc thương. Chúng ta cũng tự mình trải qua những giai đoạn thăng trầm của cuộc đời, cũng có lúc khỏe mạnh, sung sức, cũng có lúc ốm đau, mệt mỏi, cũng có lúc thành công, hạnh phúc, cũng có lúc thất bại, khổ đau.
Thế nhưng, thay vì thức tỉnh, thay vì nhận ra chân lý, thay vì quyết tâm tu tập để giải thoát, thì chúng ta lại thường có xu hướng né tránh, chối bỏ sự thật phủ phàng này. Chúng ta mải mê chạy theo những thú vui nhất thời, những ham muốn vật chất tầm thường, những danh lợi hư ảo, mà quên mất đi giá trị đích thực của cuộc sống, quên mất đi mục đích tối hậu của kiếp người. 🏃♂️💨
Vô Minh – Nguồn Gốc Của Luân Hồi
Phật giáo dạy rằng, vô minh chính là nguyên nhân chính, là nguồn gốc sâu xa khiến chúng ta không thể thoát khỏi vòng luân hồi, sinh tử bất tận.
Vô minh là gì? Vô minh chính là sự không hiểu biết, là sự mê muội, là sự nhận thức sai lầm về bản chất, thực tướng của vạn pháp, của cuộc đời.
Vô minh che lấp tâm trí chúng ta, khiến chúng ta không thấy rõ được bản chất vô thường của vạn vật, không nhận ra được sự khổ đau luôn hiện hữu trong cuộc sống, không hiểu được lý nhân duyên, nghiệp báo, luân hồi. 🌑
Chính vì vô minh mà chúng ta tham ái, chấp trước, dính mắc vào những thứ tạm bợ, hư ảo, để rồi từ đó tạo ra không biết bao nhiêu nghiệp chướng, không biết bao nhiêu khổ đau, phiền não cho chính mình và cho những người xung quanh.
Con Đường Giải Thoát – Giới, Định, Tuệ
Để thoát khỏi vòng luân hồi, sinh tử bất tận, đầy khổ đau này, chúng ta cần phải tu tập, cần phải rèn luyện, cần phải trau dồi Giới – Định – Tuệ, ba môn học căn bản, ba phương pháp thù thắng mà Đức Phật đã chỉ dạy.
Giới là những nguyên tắc đạo đức, giúp chúng ta sống đúng đắn, thiện lành, không tạo ra những nghiệp xấu, ác, giữ gìn thân, khẩu, ý trong sạch, thanh tịnh. Định là sự tập trung, chuyên chú, nhất tâm, không tán loạn, giúp tâm an định, tĩnh lặng, sáng suốt, không bị chi phối bởi những vọng tưởng, điên đảo, những phiền não, tạp niệm. Tuệ là trí tuệ Bát Nhã, giúp chúng ta nhận thức, thấu hiểu một cách đúng đắn, chân chính, sâu sắc về bản chất, thực tướng của vạn pháp, của cuộc đời, của chính mình, từ đó buông bỏ, xả ly mọi tham ái, chấp trước, đạt đến giác ngộ, giải thoát. 🙏 Chúng ta cần phải học cách buông bỏ những tham lam, sân hận, si mê, những phiền não, nhiễm ô, để tâm hồn được thanh thản, nhẹ nhàng, an lạc, hạnh phúc.
Khi đó, chúng ta sẽ thấy rõ được bản chất vô thường, khổ, vô ngã của sinh, lão, bệnh, tử, không còn sợ hãi, không còn trốn tránh, không còn né tránh, mà có thể bình thản, an nhiên, tự tại đối diện với chúng một cách ung dung, tự tại. 😌
Lời Kết – Hãy Tỉnh Thức Để Giải Thoát
Hãy luôn luôn ghi nhớ rằng, con đường giải thoát luôn rộng mở với tất cả chúng ta, không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, trí thức hay bình dân, nam hay nữ, già hay trẻ.
Chỉ cần chúng ta có chánh kiến, nhận thức đúng đắn về cuộc đời, về bản thân, về con đường tu tập.
Chỉ cần chúng ta có chánh tư duy, suy nghĩ đúng đắn, thiện lành, hướng thượng, hướng thiện.
Chỉ cần chúng ta có chánh ngữ, nói lời chân thật, ái ngữ, hòa ái, lợi ích.
Chỉ cần chúng ta có chánh nghiệp, hành động đúng đắn, thiện lành, không làm tổn hại đến mình và người.
Chỉ cần chúng ta có chánh mạng, sinh sống bằng nghề nghiệp chân chính, lương thiện, không trái với lương tâm, đạo đức và pháp luật.
Chỉ cần chúng ta có chánh tinh tấn, nỗ lực, chuyên cần, tu tập, không lười biếng, không giải đãi, không thối chuyển.
Chỉ cần chúng ta có chánh niệm, tỉnh thức trong từng phút giây, từng hơi thở, từng ý niệm, từng hành động.
Chỉ cần chúng ta có chánh định, tập trung, chuyên chú, nhất tâm, không tán loạn, để phát triển định lực và trí tuệ.
Thì chúng ta nhất định sẽ tìm thấy con đường đến với hạnh phúc đích thực, con đường đến với sự giải thoát hoàn toàn khỏi mọi ràng buộc, khổ đau của vòng sinh tử, luân hồi bất tận. ✨
Nam Mô A Di Đà Phật!
CHÙA PHƯỚC QUANG 