(Bài học từ phẩm Đề Bà Đạt Đa – Kinh Pháp Hoa kỳ 32)
Trong suốt chiều dài giáo lý Phật giáo, phẩm Đề Bà Đạt Đa của Kinh Pháp Hoa đã mở ra một con đường tư tưởng đột phá – một đại lộ cho mọi chúng sinh, dù tội lỗi cỡ nào, cũng có thể thành Phật. Đây không chỉ là một bài học kinh điển mà còn là một lời thức tỉnh sâu sắc với người tu học.
🪷 1. Đề Bà Đạt Đa: Kẻ tội lỗi hay vị Bồ Tát trợ duyên?
Nhắc đến Đề Bà Đạt Đa, ai cũng biết ông từng nhiều lần mưu hại Đức Phật: từ lăn đá, bày chất độc đến chia rẽ Tăng đoàn. Trong giáo lý Tiểu Thừa, người như ông bị xếp vào hạng Nhất Xiển Đề – tức là tội nhân không có khả năng thành Phật, vì phạm tội ngũ nghịch và không còn niềm tin nơi Tam Bảo.
Nhưng Kinh Pháp Hoa lại nói khác. Phật vẫn thọ ký cho Đề Bà Đạt Đa sẽ thành Phật hiệu là Thiên Vương Như Lai. Vì sao? Vì trong mỗi người – dù xấu đến đâu – vẫn có Phật tánh. Phật tánh như vàng bị phủ đầy bùn đất – không mất đi mà chỉ bị che khuất. Đủ duyên, vàng sẽ hiện lộ.
🌿 2. Tin vào phẩm Đề Bà Đạt Đa là tự cứu mình khỏi ba đường ác
Người nào kính tin vào phẩm này, hiểu rằng kẻ tội lỗi như Đề Bà Đạt Đa còn có thể thành Phật, thì sẽ không đọa vào ba đường ác: súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục. Vì sao?
Vì người ấy đã tin được rằng:
Mình có Phật tánh,
Mình có thể chuyển hóa tham sân si,
Và mình không khinh thường chính mình nữa.
Không cần đợi kiếp sau thành thú mới gọi là đọa, ngay trong hiện tại nếu sống buông thả, vô minh, vô liêm sỉ – ấy là đang sống trong súc sanh đạo. Nếu sống tham lam vô độ, bất chấp lương tâm, ấy là tâm ngạ quỷ. Còn nếu thân khẩu ý gây nhiều ác nghiệp, sợ hãi bủa vây, ăn không ngon, ngủ không yên – ấy là địa ngục ngay trần gian.
🔥 3. Tội không cố định – tội do tâm sinh, cũng do tâm diệt
Phật không phải là vị thẩm phán kết án đời đời. Tội lỗi không cố định. Một người biết hối cải, biết sửa sai, biết dùng trí tuệ để quán chiếu – tội sẽ tiêu, phước sẽ sinh.
Người biết mình có viên Bảo Châu trong túi áo (Phật tánh), thì sẽ không còn lang thang đói khổ nữa. Không cần cầu xin bên ngoài, mà hãy quay về khai thác chính tâm mình. Tu sửa ba nghiệp thân – khẩu – ý, nuôi dưỡng lòng từ, giữ giới, hành thiền – đó là đang tự ban phước lành cho chính mình.
🍃 4. Sống giữa đời nhưng không bị đời chi phối
Chúng ta không thể đòi một đời sống hoàn toàn thuận lợi, không có thị phi. Cuộc đời luôn tồn tại mặt đối lập: thiện và ác, sáng và tối, được và mất. Nhận ra điều này, người tu phải:
Bình tĩnh,
Vững chánh niệm,
Không dính mắc vào khen – chê – được – mất.
Cái gọi là “Phật gia hộ” kỳ thực là chính mình sống đúng thì tự nhiên an lành hiện hữu. Giống như người giữ giới không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu… thì không phải sợ pháp luật hay nhân quả, vì họ đang sống thuận với đạo lý, tự bảo vệ chính mình.
🌺 5. Long nữ tám tuổi thành Phật – minh chứng cho chân lý bình đẳng
Phẩm Long Nữ trong Kinh Pháp Hoa cũng khẳng định: nam hay nữ, ai cũng có khả năng thành Phật. Chỉ cần có trí tuệ, có chí nguyện tu học và hành trì. Cái gọi là “chuyển nữ thành nam” không phải phân biệt giới tính mà là nói đến sự phát triển nội lực mạnh mẽ, vững vàng, dứt khoát.
🧘 6. Đại Trí Văn Thù: Người cầm lái giữa biển mê
Nhờ có trí tuệ, con người từ biển khổ trần gian có thể vọt lên núi Linh Thứu – chỗ Phật hiện thân. Đại Trí Văn Thù là biểu tượng cho trí căn bản – cái trí không phân biệt, không dính mắc, thấy hết nhưng không vướng bận.
Nhờ đại trí:
Gặp được Phật Thích Ca (ứng thân),
Gặp được Phật Đa Bảo (pháp thân),
Và nhận ra Phật tánh ngay trong mình.
💎 7. Kết luận: Người biết tu là người biết quay về với chính mình
Dù là ai, dù đang ở đâu, dù đã từng lầm lỗi ra sao… nếu biết quay về, biết sám hối, biết thực tập chánh niệm, thì ai cũng có thể thành Phật. Nhận ra mình có viên ngọc quý trong tâm, biết sử dụng đúng lúc, thì không cần đi đâu xa cầu xin.
🌟 “Nếu người biết học Đạo, thì kẻ ác cũng có thể là thầy của ta. Vì ta học được nơi họ những điều mình phải tránh suốt đời.”
Hãy bắt đầu từ hôm nay – đừng khinh mình, đừng bỏ mình, vì trong ta vẫn còn nguyên vẹn ánh sáng của Phật tánh.
CHÙA PHƯỚC QUANG 