THÂN KIẾN LÀ CHẤP VÀO 6 CĂN, 6 TRẦN, 6 CẢNH.

“Phàm phu thích gieo Nhân Ác, ghét Nhân Thiện, nhưng lại thích hưởng Quả Thiện và sợ Quả Ác.”

1. Thân Kiến: Bản danh sách “Sở hữu” mù quáng 🏷️ Thân kiến không chỉ là chấp vào cái xác thân này. Nó là một mạng lưới chằng chịt của 18 Giới (6 Căn + 6 Trần + 6 Thức) bị dán nhãn “Tôi” và “Của Tôi”: Cái bên ngoài: Nhà tôi, xe tôi, vợ chồng con cái tôi, bất động sản của tôi. Cái danh ảo: Uy tín tôi, danh dự tôi, quyền lực của tôi. Cái bên trong: Mắt, tai, mũi, lưỡi… cho đến vẻ ngoài “mình vàng vóc ngọc” hay “má hóp lưng cong” cũng đều bị vơ vào làm “Của Tôi”. Hệ quả: Khi gắn chữ “Của Tôi” vào những thứ vốn dĩ do Duyên sinh và Vô thường, ta tự chuốc lấy sự hoảng loạn khi chúng biến đổi. 2. Sự khác biệt giữa Thánh Nhân và Phàm Phu ⚖️ Sư Giác Nguyên đã chỉ ra một ranh giới cực kỳ sắc sảo: Phàm phu (Kẻ nằm mộng): Không thấy 4 Thánh Đế nên bị kẹt trong vòng xoáy: Trốn khổ – Tìm vui. Nhưng oái oăm thay, cả Khổ và Vui đều là trầm luân. Thánh nhân (Người tỉnh thức): Thấy rõ mọi thứ do Duyên. Thánh nhân không còn bị hệ lụy bởi “Thiện – Ác – Buồn – Vui”. Ngài không lấy Quả (khổ/vui) làm cái cớ để tiếp tục tạo Nhân (thiện/ác). 3. “Thế giới nghịch lý” – Tại sao ta mãi khổ? 🌀 Đây là đoạn “tạt nước lạnh” thấm thía nhất: Nhân: Đi câu cá, săn bắn, ngồi lê đôi mách, sống ảo trên mạng (Nhân bất thiện) thì thấy VUI. Đi thiền, bố thí, rửa chén, quét chùa (Nhân thiện) thì thấy NGÁN. Quả: Khi quả báo ác đến thì SỢ, khi quả lành đến thì KHOÁI. Kết luận của Sư: Một cái vòng luẩn quẩn “thích nhân ác – sợ quả ác” thì làm sao thế giới này không phải là biển khổ cho được? 🚀 Tinh hoa tu tập: Bẻ gãy vòng lặp Để thoát khỏi cái nghịch lý này, lộ trình được vạch ra rất rõ: Đối với Nhân: Tuyệt đối lánh ác, hành thiện (để không tạo thêm nợ mới). Đối với Quả: Dù khổ hay vui cũng “không màng”, không lấy đó làm cơ hội để khởi tâm tham hay tâm sân, từ đó cắt đứt dây xích luân hồi.